Pour dépasser la double disqualification des droits humains (importation abusive d’une universalité abstraite et extension illimitée du « droit-de-l’hommisme »), il convient, compte tenu des ambiguïtés inhérentes à leur fondation, de dégager les conditions de leur réelle effectivité politique à l’heure où ils sont récusés, dans leur principe même, par des régimes qui leur opposent la revendication d’identités substantielles (nationales, ethniques, religieuses ou culturelles). D’où la nécessité d’analyser la nature de la citoyenneté démocratique qui les rend opératoires.