L’exercice de démonstration fait en général l’objet de pratiques, il se travaille, se communique, par le biais de types de textes, tous deux – pratiques comme types de textes – mis au point par des collectifs. Les démonstrations ne peuvent donc être identifiées, interprétées, pour pouvoir être ensuite analysées, qu’à condition de se préoccuper de restituer cette pratique et de se pencher sur les modalités de sa mise en texte. Telle est la thèse que je défendrai, en m’appuyant sur un exemple prélevé dans le corpus mathématique de la Chine ancienne.